書院教育:國學(xué)熱引發(fā)的傳統(tǒng)教育再興

            來源:中華讀書報(bào)  作者:郭倩  時(shí)間:2015年07月07日   人參與  評(píng)論 0   我要評(píng)論

            3月5日,清華大學(xué)公布了2015年自主招生簡章,其中特別開辟了人文實(shí)驗(yàn)班(經(jīng)學(xué))、人文實(shí)驗(yàn)班(出土文獻(xiàn))特長生項(xiàng)目,選拔立志于以研究與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為終身職志的傳統(tǒng)人才,給他們相對(duì)寬松的入學(xué)條件,并提供系統(tǒng)的后續(xù)培養(yǎng)計(jì)劃。

            經(jīng)學(xué)人文實(shí)驗(yàn)班要求考生受過較系統(tǒng)的蒙學(xué)教育,能背誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《龍文鞭影》;有較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ),能背誦“四書”(《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》),以及《周易》《詩經(jīng)》中的一種;有初步的文字學(xué)基礎(chǔ),學(xué)習(xí)過《說文解字》,能用篆書默寫540部首,能簡單講解“六書”,等等。

            這對(duì)于當(dāng)下越開越多的國學(xué)教育機(jī)構(gòu)來說,是一個(gè)喜聞樂見的好消息。近年來,隨著“國學(xué)熱”持續(xù)升溫,對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同人群數(shù)量增加,誦讀經(jīng)典成為常見現(xiàn)象。同時(shí)也有很多家長把孩子送進(jìn)國學(xué)幼兒園或各類書院,接受傳統(tǒng)文化教育。目前,掛名“書院”行教的機(jī)構(gòu),一多半都是為學(xué)齡前和學(xué)齡孩子開設(shè)的全日制國學(xué)培訓(xùn)公司。課程以誦讀經(jīng)典為主,有的輔之以傳統(tǒng)樂器、禮儀、茶道等內(nèi)容的學(xué)習(xí),有的也同時(shí)開設(shè)與公立學(xué)校類似的數(shù)學(xué)、英語課程。

            建在山中的四海書院

            從市區(qū)出發(fā)乘車近兩個(gè)小時(shí)后,筆者到達(dá)白家疃,這里是距離四海書院最近的公交車站。跟著地圖步行十多分鐘,腳下的路漸漸有了坡度——竟是在上山了。沿路的花樹草植也多了起來,櫻花、桃花、海棠、玉蘭,還有將謝的碧桃和迎春,觀之令人胸襟一爽。走到山腰,終于見到四海書院的大門。四海書院坐落于北京西山山脈,翻過山去就是北京植物園,也就是香山腳下。

            這是一家開辦較早、教育規(guī)模和辦學(xué)質(zhì)量相對(duì)領(lǐng)先的全日制書院。在這里就讀的學(xué)生從四五歲到十六七歲,共一百七八十人,按年齡劃分不同的班級(jí)。最大的六七個(gè)孩子所在的班叫作“弘毅堂”,取名自“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。比弘毅堂的孩子小一些的,是“養(yǎng)正班”“誠敬班”,還有“中和班”,等等。據(jù)書院的老師介紹,這所學(xué)校主要提供相當(dāng)于公立學(xué)校小學(xué)階段的教育,小班制教學(xué),每個(gè)班級(jí)滿員時(shí)為十五人。

            在這樣一所特別的學(xué)校里,孩子們都學(xué)些什么呢?筆者來到“和園”,這個(gè)園子里住的是年齡比較大的學(xué)生。此時(shí)正是午后,教室里,誠敬班的學(xué)生正在等待上課。墻上掛著養(yǎng)正班的日程表:早上5點(diǎn)50分起床,早餐前進(jìn)行跑步、八段錦和晨讀,課前須“禮敬夫子”。上午有兩節(jié)讀經(jīng)課和一節(jié)國文課,下午的課程各不相同,每天安排數(shù)學(xué)、書法、英文、閱讀和體育,比較特別的是還有修身課和農(nóng)耕課。晚飯后有20分鐘硬筆抄經(jīng),完成作業(yè)、進(jìn)行閱讀,例行每日小結(jié)——這大概就是“吾日三省吾身”吧。

            墻上的另一張表格吸引了筆者的注意。這是一張“節(jié)氣活動(dòng)”表。除了清明節(jié)、五一、兒童節(jié)等例行節(jié)日外,谷雨播種、上巳節(jié)等也赫然在列。老師解釋說,重要的節(jié)氣也是過的,讓孩子真切體驗(yàn)四時(shí)的變化。

            除和園外,這所書院另有“誠園”“敬園”“謙園”,取“誠敬謙和”之意,后來又興建了“同園”。每一個(gè)園子都是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,所不同的是各自的裝飾。在書院正門進(jìn)門處的墻上掛著簡書造型的《論語·學(xué)而第一》,走廊里則是老師們手寫的毛筆書法,內(nèi)容是《三字經(jīng)》和格言警句。

            在敬園,筆者見到了書院的課本?!兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》……這是啟蒙的課本,再大些的孩子就開始學(xué)“四書”。課本的內(nèi)容都是經(jīng)典的原文,以誦讀為主。據(jù)老師介紹,主要的課程里有讀經(jīng)和國文,讀經(jīng)偏重于讀,國文課則是字面的講解。

            開啟“自性”的私塾教育

            四海書院走出不遠(yuǎn),有另外一家國學(xué)學(xué)堂,它的創(chuàng)辦者王潭龍是一個(gè)“八零后”,銘恩于自身得到的經(jīng)典滋養(yǎng),而有志于傳播經(jīng)典。聊起自己的辦學(xué)思路和對(duì)教育的理解,他談鋒很健。

            “我們做的工作其實(shí)是奠定孩子熟讀經(jīng)典的基礎(chǔ)。目前招收的學(xué)生年齡偏小,是寄宿制。學(xué)習(xí)的課本以讀經(jīng)為主,小孩子多做誦讀,七八歲后可以進(jìn)行講解,當(dāng)然了,這要以不破壞他們對(duì)經(jīng)典的好奇為前提。我認(rèn)為教育絕不是‘告訴孩子’。我們鼓勵(lì)每個(gè)人都有自己的理解。經(jīng)典是原本就有的,而我們根據(jù)需要編排了一下,使之成為自己合用的課本。”王潭龍把自己的學(xué)堂定性為“私塾教育”。

            正是榆錢季。“昨天帶孩子去摘榆錢,回來廚師給孩子做了榆錢花卷,今天蒸榆錢窩頭。參與這個(gè)過程,讓孩子很快樂,感覺到生活、生命和自然的美好。”

            這個(gè)“學(xué)校”,其實(shí)并不是在“教授”知識(shí),而是老師和孩子、和大自然在一起生活。

            “我們的老師不是大師,只是我們有這種文化和教育的意識(shí),有一種責(zé)任感。我們希望能創(chuàng)造一種環(huán)境和機(jī)會(huì)讓孩子大量讀誦經(jīng)典,借助經(jīng)典的力量,讓孩子直接與古圣先賢去對(duì)話,給孩子創(chuàng)造更多的可能性去開啟‘自性’。”這位年輕的校長說。

            因?yàn)槭侨罩普n程,有的孩子來這里讀書是從公立學(xué)校休學(xué)半年或一年,家長會(huì)擔(dān)心孩子跟不上課程,于是學(xué)堂的老師鼓勵(lì)孩子在自習(xí)課上自學(xué)。“對(duì)接受經(jīng)典教育的孩子來說,這并不難。首先語文不用擔(dān)心,識(shí)字量和理解能力都不會(huì)差。”學(xué)堂設(shè)有英文讀經(jīng)課,課本是“莎士比亞十四行詩”。公立學(xué)校的英文教材,在這里給孩子作為課外讀物。這就保證了如果有一天孩子要回到公立教育的道路上時(shí),能沒有負(fù)擔(dān)沒有差距地快速融入進(jìn)去。

            從這種私塾式學(xué)堂走出去的孩子,將來又會(huì)選擇怎樣的人生道路呢?

            “‘不患無位,患無以立。’孩子有了德行,將來的路怎么走都可以。清華自主招生增加經(jīng)學(xué)方向的招生,對(duì)我們來說也是一個(gè)好消息。因?yàn)楹芏嗪⒆舆€是要參加高考的。有的家長計(jì)劃讓孩子長大后繼續(xù)接受書院教育,有的則讓孩子小學(xué)結(jié)束后回到公立學(xué)校。”

            常規(guī)課程之外,學(xué)校還組織冬令營和夏令營,短期內(nèi)集中誦讀《論語》等經(jīng)典。

            “我認(rèn)為一個(gè)人要成就大才,讀經(jīng)典是必要條件,但不是充分條件。楊振寧說他小時(shí)候只讀過一本《孟子》,但這本《孟子》給他的啟發(fā)就無窮無盡,使他終生受益。不是說所有讀《孟子》的人都能取得那么大的成就,但是讀《孟子》一定是十分重要的。讀經(jīng)的作用不要夸大,不是讀了就一定能夠如何如何,但是相比不讀,一定會(huì)好太多了。”王潭龍自信自己的教育是孩子所真正需要的。

            少兒國學(xué)館:塑造學(xué)生的人格

            坐落于北京市海淀區(qū)的“匯賢雅少兒國學(xué)館”的教育模式顯得更加成熟,工作日對(duì)學(xué)生的課程之外,書院也開展針對(duì)家長的課程和講座。這所少兒書院的院長蘇興在儒學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域有一定的修養(yǎng),也常常受邀開辦講座,正式受聘于首都師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等,給國學(xué)老師和中小學(xué)老師做講座和培訓(xùn)。

            在這里,學(xué)生的課本是“大字本小冊(cè)子”的形式,《弟子規(guī)·朱子治家格言》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》等是蒙童使用的拼音誦讀本。除了學(xué)習(xí)經(jīng)典,孩子也會(huì)學(xué)習(xí)古琴古箏、國畫等課程。老師經(jīng)過統(tǒng)一培訓(xùn),在教學(xué)期間需統(tǒng)一服裝,教授的內(nèi)容也受到一定限制,不可以憑自己的喜惡決定。

            這里接受過教育的孩子會(huì)有什么不同呢?

            蘇興說,書院設(shè)有對(duì)學(xué)生記誦內(nèi)容的考核,也會(huì)觀察其為人處事的變化,性格有怎樣的發(fā)展,等等。接受過國學(xué)教育的孩子,往往心性更成熟,做事時(shí)意志更專一、堅(jiān)定,而待人接物則謙遜有禮。“學(xué)習(xí)注重知識(shí),我們注重人格的培養(yǎng)。”蘇興說。他認(rèn)為書院教育在很大程度上彌補(bǔ)了體制內(nèi)教育在道德、人格塑造方面的缺失。

            成立八年來,匯賢雅已在全國有60多所分院,成功實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式、方法和經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制。在書院里,常常有各地的教師來參觀學(xué)習(xí)。這也從側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)近年在全國的發(fā)展。

            目前,具備培訓(xùn)學(xué)校資質(zhì)的機(jī)構(gòu)很少,申請(qǐng)也越來越難獲批。大多以書院為名的國學(xué)教育機(jī)構(gòu)是以具備培訓(xùn)職能的文化公司形式注冊(cè),這使得他們沒有頒發(fā)證書的權(quán)力,也無權(quán)開設(shè)體制內(nèi)學(xué)校的課程。讓孩子接受國學(xué)教育的家長多是自己有國學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人,對(duì)孩子的人格、性格成長有更高追求。

            讓孩子完全脫離公立學(xué)校教育,接受讀經(jīng)等國學(xué)教育,究竟對(duì)他意味著什么?孩子今后的人生會(huì)選擇怎樣的道路、受到何種影響?會(huì)不會(huì)受限?如果有朝一日孩子想要回歸公立學(xué)校教育,他可以輕而易舉地融入嗎?這或許是每一位家長在決定讓孩子接受書院教育之前需要認(rèn)真考慮的問題。

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